Ｚ国自古就有九州的称呼。大约在公元前2050年—约前1600年，中华民族的伟大英雄大禹在完成一生的事业后，将他的职位禅让与伯益。但大禹在位是可以培养自己的儿子启的势力，结果，当大禹死后，启杀死了伯益而自立为主。同时称王。建立了夏朝。
夏朝在Ｚ国历史上有划时代的意义。是Ｚ国历史上第一个国家。是Ｚ国作为一个国家的开始。同时，夏 启 终结了禅让制度。将禅让制变成王位的世袭制。成为Ｚ国后世所有王朝政权的标准根本制度。
夏朝初年，夏王 启 将天下设九州，每州设州牧。启令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。这样，九州就成为Ｚ国的代名词。九鼎是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。
九州指冀州（今河北、山西、辽宁）、衮州（今河北、河南、山东交界处）、青州（今山东、辽宁一部分）、徐州（今山东南部、江苏北部）、扬州（今淮河以南，东南至大海）、荆州（今湖北南部、贵州、广西）、豫州（今河南、湖北北部）、梁州（今陕西南部、四川、云南、贵州北部）、雍州（今陕西.甘肃）。
九鼎，是我国青铜器时代的代表作。夏王启派人将全国各州的名山大川.珍禽异兽、奇异之物画成图，派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中。九鼎的铸造工艺高超，刻楼精美、古朴典雅、气势庄重。是Ｚ国青铜文化艺术的最高成就。九鼎代表的夏朝标志着Ｚ国正式进入文明昌盛的历史时期。
公元前606年，春秋五霸之一楚庄王在国富兵强的形势之下，以亲王的名义兴兵攻击陆浑之戎，逼近洛邑〔今洛阳〕的郊外，直接威逼周王，周定王被迫派人为出迎，典礼中，楚装王公然蔑视周王，直接问周王九鼎的重量，当即遭到周王使者严厉斥责。使者说：“周天子未失德，九鼎不可失”。楚庄王虽然吃了一鼻子灰，但他灭周的野心暴露无遗。从此，人们把争夺政权称之为“问鼎”。
后来，九鼎下落不明。在司马迁的《史记》曾有记载：秦昭王五十二年，公元前225年，周赧王死后，秦穆公把九鼎从周王朝都城洛邑掠到秦国都城。 但东汉史学家班固却反对司马迁的说法。班固在所著《汉书》中说，周显王四十二年公元前327年，九鼎沉没于彭城今江苏徐州泗水之中，后来秦始皇一统天下后，迟迟找不到九鼎，总觉得心存遗憾，在南巡时，曾派数千人在泗水中打捞，但一直未有收获。
清代，史学家王先谦在《汉书补注·郊把志》中写到：战国末期，东周王室在衰落的过程中，无力保护自己。而战国末期各个实力雄厚的诸侯国尤其是秦国，却跃跃欲试，力图统一Ｚ国，取周而代之。因此，象征王权正统天命所归的九鼎，成为诸侯必欲夺之的稀世国宝。于是周王销毁九鼎，对外则诡称九鼎已不知去向，甚至说其中一鼎已东飞沉人泅水之中，以避免落入诸侯国之手。王光谦的说法提不出任何具体史料证实，是不足为据的。
根据现在Ｚ国史学界的主流意见认为，九鼎并为被毁。因为九鼎意义非同一般。属于镇国神器。末代周王是不敢毁坏的。根据历代史书记载，它确实曾作为夏、商、周三代的镇国之宝。相传了二千年。并且，从未发现过九鼎被毁的历史记载。按史书推算，九鼎应该是后来落入秦始皇手中。而秦始皇对九鼎十分珍爱。秦始皇死后九鼎极有可能陪葬入秦始皇陵。这也成为目前一些考古学家一再鼓动开掘秦始皇陵的动机。
毫无疑问，九鼎作为镇国之宝，确实存在过，并曾经流传两千余年。但是，九鼎是否仍然存在、存在何处，至今仍是埋众多Ｚ国人心里的一个谜？而在秦朝之后，由秦始皇亲自督造的用闻名历史的和氏璧制.造的元传国玺，也就是穿过玉玺正式取代九鼎成为皇权正统的象征。
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